随遇而安,阔达人生 随遇而安, 人生

路過蜻蜓

三伏天，禅院的草地上枯黄了一大片。“快撒点草种子吧！好难看啊！”小和尚说。
; C$ W9 I- h1 @2 r/ L3 g“等天凉了。”师傅挥挥手：“随时！”
* q8 ~# k: V0 u1 S/ c# ~4 E中秋，师傅买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起，草籽边撒边飘。
# t! \% u/ V- c9 w“不好了！好多种子都被吹飞了！”，小和尚喊。
4 s4 O) R% `1 b: l2 u8 h. }“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师傅说，“随性！”
+ l# B! D. o1 J% i- ~$ w* a& I, s1 L撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。& p# C$ ]1 u2 b6 b3 h, O& d
“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。
, y$ X( N. b+ _7 z“没关系！种子多，吃不完！”师傅说：“随遇！”
0 K: W$ N+ X! h. j  Z( `1 B半夜一阵骤雨。小和尚早晨冲进禅房：“师傅！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”。1 m& X7 S" ]$ c  ~' M4 X
“冲到哪儿，就在哪儿发！”师傅说：“随缘！”' C: M/ o9 o, s$ w9 M2 w
一个星期过去了。原本光秃秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原本没播种的角落，也泛出了一些绿意。小和尚高兴的直拍手。
, W& X& R) @; l) g# y师傅点头：“随喜！”9 ^& {8 g6 w4 }8 H" Z
“随”不是“跟随”，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过度、不强求。, X- S0 X* D6 B2 k
“随”不是“随便”，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
5 u. D/ }- V, W, ]! t不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不必幻想在生活的四季中享受所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。' M: y  O3 ?, o8 N5 X' n. _
在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫也无须忧伤。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，即使风凄厉冷，即使大雪纷飞。艰难险阻是人生对你另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨砺和考验。落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。
' ]8 w3 \) c0 d- J- l8 ~这种洒脱人生，不是玩世不恭，更不是自暴自弃，洒脱是一种思想上的轻装，洒脱是一种目光的朝前。有洒脱才不会终日郁郁寡欢，有洒脱才不觉人活得太累。
( i- `+ b6 L- u+ t6 r懂得了这一点，我们才不至于对生活求全责备，才不会在受挫之后彷徨失意。懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁，批着温柔的阳光，找到充满希望的起点。, ~( C4 K+ ]/ H- m/ M
一个人的性格，往往在大胆中蕴涵了鲁莽，在谨慎中伴随着犹豫，在聪明中体现了狡猾，在固执中折映出坚强，羞怯会成为一种美好的温柔，暴躁会表现一种力量与激鲭，但无论如何，豁达，对于任何人，都会赋予他们一种完美的色彩。
) G# i) d: R2 j$ W" A一般认为，豁达是一种人生的态度，但从更深的层次看，豁达却是一种待人处事的思维方式。& |! I8 z; B2 c/ }2 a# m( c2 E% k
豁达等于承认事实。比如，有个人，他的性情并不很开朗奔放，但他对待事情几乎从不见有焦躁紧张的时候。这并不是他好运亨通。细细观察体会，会发现他有与众不同的反应方式：被小偷扒走了钱包，他发现后叹息一声，转身便会问起刚才丢失的身份证、工作证、月票补办手续。，他去一次参加电视台的类似“超级女声”的大赛，闯过预赛、初赛，进入复赛，正洋洋得意，不料，却收到了复赛被淘汰的通知书。他发了几句牢骚。中午，却又兴致勃勃地拜师学起舞蹈来。这些，反映出他的一种很本能很根本的思维方式，那就是承认事实。事实一旦来临，不管它多么有悖于心愿，但这毕竟是事实。大部分人的心理会在此时产生波动抗拒，但豁达者，他的兴奋点会迅速地饶过这种无益的心理冲突区域，马上转到下面该做什么的思路上去了。事后，也的确会发现，发生的不可再改变，不如做些弥补的事情后立刻转向，而不让这些事在情绪的波纹中扩大它的阴影。这堪称是一种伟大的心理力量。, t( A. h7 J. `2 r) B5 p
豁达等于趋利避害。豁达的人，每每是乐观的人。而所谓乐观，按照某位哲人的说法，就是乐观的人与悲观的人相比，仅仅是因为后者选择了悲观。
) g+ `1 k& e9 I) B7 B豁达的人在遇到困境时，除了会本能地承认事实，摆脱自我纠缠之外，他还有一种趋利避害的思维习惯。这种趋利避害，不是为了功利，而是为了保持情绪与心境的明亮与稳定。这也恰似哲人所言：“所谓幸福的人，是只记得自己一生中满意之处的人；而所谓不幸的人，是只记得与此相反的内容的人。”每个人的满足与不满足，并没有太多的区别和差异，而幸福与不幸福相差的程度，却可能会相当巨大。
: G+ _+ E6 M: v& V& w豁达等于自嘲自解。观察分析一个心胸豁达的人，你往往会发现，他的思维习惯中有一种自嘲的倾向。这种倾向，有时会显于外表，表现为以幽默的方式摆脱困境。自嘲是一种重要的思维方式。每个人有许多无法避免的缺陷，这是一种必然。不够豁达的人，往往拒绝承认这种必然。为了满足这种心理，他们总是紧张地抵御着任何会使这些缺陷暴露出来的外来冲击。久之，心理便成为脆弱的了。一个拥有自嘲能力的人，却可以免于此患。他能主动察觉自己的弱点，他没有必要去尽力掩饰。从根本上来说，一个尴尬局面之所以形成，只是因为它使你感到尴尬。要摆脱尴尬，走出困境，正面的回避需要极大的努力，但自嘲却为豁达者提供了一条逃遁出去的轻而易举的途径——那些包围我们的，本来就不是我们的敌人。于是，尴尬或困境，就在概念上被取消了。
, h, M# A" I% @  C2 I1 I豁达等于游戏精神。豁达也有程度的区别，有些人对容忍范围之内的事，会很豁达，但一旦超出某种极限，他就会突然改变，表现出完全相异的两种反应方式。最豁达的人，则具有一种游戏精神，将容忍限度扩大。有这样一个故事：一个身经百战、出生入死、从未有畏惧之心的老将军，解甲归田后，以收藏古董为乐。一天，他在把玩最心爱的一件古瓶时，不小心差点脱手，吓出一身冷汗，他突然若有所悟：“为什么当年我出生入死，从无畏惧，现在怎么会吓出一身冷汗？”片刻后，他悟通了——因为我迷恋它，才会有忧患得失之心，破了这种迷恋，就没有东西能伤害我了。遂将其掷碎于地。, _$ Q& L- W- v
豁达者的游戏精神，即是如此。既然他把一切视为一种游戏，尽管他同样会满怀热情，尽心尽力地去投入，但他真正欣赏的，是做这件事的过程——游戏的乐趣在于过程之中。那么，他也就解脱了得失之心的困扰。

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每个人睇噶都有不同的理解```