弟 子 规
  W6 }8 m3 D! d1 C0 j2 ?5 `+ D! E0 N5 m4 H. o5 `- A1 Q
总　叙
, Z: G6 \8 u3 i8 E; Q3 e! e" B, m
6 C( z. J0 b; s5 U% E弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信6 P) G( R% T  V# B: w, s$ D* C
泛爱众　而亲仁　有余力　则学文
& m2 C0 ~' c$ L' |
% k4 J, d6 ~6 f6 B, j# ~# a入 则 孝
) j$ _3 c. v! x' P6 Y  Z$ a1 ?- b& Y* w9 E
父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒
% m  c) R* N- l+ t' s. ?& {父母教　须敬听　父母责　须顺承, e* I# j+ W: i8 U8 ~
冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定4 N# ^% w& {& r, ?
出必告　反必面　居有常　业无变5 N  U8 s: h1 t
事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏3 @# w3 e1 r1 r% x- }3 e
物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤8 Q: P" R1 |. k* V- Z
亲所好　力为具　亲所恶　谨为去9 O) j; r2 F; L- Z
身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞% [( `& ]& v, R& M2 x* C9 P
亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤
5 v3 {- Y+ ~9 m$ C1 B* Q' {* k亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声
9 R' S. u$ m1 r谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨
# P7 m  U7 u. L+ I亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床
- l1 k9 R- @7 z& Q; w% M* J4 g. q丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝
5 J' ?, |  `- N6 h( h丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生  P5 I" f( X! V3 p) A' W

& z0 v  l$ w" {; P$ S出 则 弟2 U8 b  f/ n1 e

; Y* n8 P7 l9 o+ ]2 S兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中
! x" [( V3 {8 n4 q财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯8 c7 T7 o2 G  v/ r
或饮食　或坐走　长者先　幼者后# O. F, z5 i6 o' e, F
长呼人　即代叫　人不在　己即到* L: a3 H  T, D2 ]8 w
称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能
. i! l) e" Y" X2 q' Y3 r+ u! F: r$ s, U路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立
" H% X! g6 Z* s: {2 I8 M5 Y骑下马　乘下车　过犹待　百步余
: c8 r6 r2 N' K4 t# h, E' `长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐. \; S3 d; g# _4 I  Q7 C1 ?
尊长前　声要低　低不闻　却非宜
$ N+ w: k! m$ u# O. o4 ~进必趋　退必迟　问起对　视勿移
- b, q$ E6 J) h事诸父　如事父　事诸兄　如事兄
8 o* S4 @# H" X' A' N+ B
5 w" w* D7 g/ W1 W2 n! O' g/ p# u谨" @. ?% e3 M5 j6 H
% ^5 w; r! X: t* P, N, e- f8 R5 e/ I
朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时$ n0 `5 i- _: \, d$ [
晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手
3 U. Z% {6 |4 s" Y1 X! B冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切
1 W+ r( C0 N5 r  J置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽
# |- N( d9 |1 K: Z衣贵洁　不贵华　上循分　下称家
! m# a/ }. E% a; w! V/ A# m对饮食　勿拣择　食适可　勿过则
. v  }* T* F; w. r& @5 H8 E" B' I年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑
$ P4 @! k9 W/ x" G' |2 d+ X步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬
# G$ J' R& p0 G) U  l勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀+ S( z% L$ ~- p: J; ?' D
缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱
  ]. f' Y+ Y" C' w9 T& r执虚器　如执盈　入虚室　如有人3 }% o7 o; ?+ m: p. D; D
事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略
  S% }, r  i5 B0 I斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问
5 s$ w/ s3 _) L将入门　问孰存　将上堂　声必扬
- u# g( }( e1 p- W& d9 Q人问谁　对以名　吾与我　不分明8 N' V" P0 p3 t, h. q/ m' C% @
用人物　须明求　倘不问　即为偷
; d9 [0 l# N7 A' I借人物　及时还　后有急　借不难
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信
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凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉) [6 y1 L5 u6 N
话说多　不如少　惟其是　勿佞巧1 H) u2 J: P, @/ g  Z$ s& s
奸巧语　秽污词　市井气　切戒之
& q! I+ U9 S9 F4 \' K$ u/ o见未真　勿轻言　知未的　勿轻传0 x- N0 C+ L" L/ `; \9 e% Q# Q6 D' ~9 p, c
事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错
  }2 h/ Y# P2 @: }' e凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊0 O9 V/ l/ v4 P' k  e+ b
彼说长　此说短　不关己　莫闲管" [2 [8 ]4 p" R) D
见人善　即思齐　纵去远　以渐跻
/ u  L# ?5 g" u见人恶　即内省　有则改　无加警
5 g2 B1 q& p( Q: a+ {; M唯德学　唯才艺　不如人　当自砺7 N5 J. u2 w- i6 `: [
若衣服　若饮食　不如人　勿生戚
4 t* K$ i4 r, I/ O# m* W1 M, R% l7 ?闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却' l% H/ b/ q/ v  Q' G
闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲
, P7 {8 e* E, d% |# N* p无心非　名为错　有心非　名为恶; |3 }8 c: E2 H4 D: L* X
过能改　归于无　倘掩饰　增一辜# }1 ^! o6 o7 K! I" e% R: p0 F
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泛 爱 众 ' t0 a7 @0 A- `+ |' {2 T4 x9 J6 H' L0 I
# @6 P* P5 z/ N* I$ I% h; Q& b
凡是人　皆须爱　天同覆　地同载
% w7 N9 X! g( C/ Q行高者　名自高　人所重　非貌高
# r4 k  D% @1 N; X才大者　望自大　人所服　非言大
& L8 a  R) c# ]: u, i己有能　勿自私　人所能　勿轻訾
; ]( G2 K: Q3 W! F勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新
9 m! k! U. n5 H9 [+ a# `3 C人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰
) q& x" c# h# b人有短　切莫揭　人有私　切莫说, C9 U3 u6 z: c
道人善　即是善　人知之　愈思勉9 m$ m* o& Q  p. |/ u; F
扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作
, ?6 r; Z. }2 F善相劝　德皆建　过不规　道两亏
2 D6 }$ A) v3 Q( O8 M8 P凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少* B, q9 B% D7 W4 Z7 [; I: k$ Z' z+ z
将加人　先问己　己不欲　即速已
& p0 S/ |& |  ~0 J! j5 k$ B# u恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长* d$ I+ d1 E  x/ [* O; P
待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽
, N- ~/ u3 ?# P% ]势服人　心不然　理服人　方无言
7 Q& a# D; Y8 ~# Q
( \) I1 b8 V& f* I3 I# \/ j; n亲 仁
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) U! f. T3 z1 p/ P2 P( w8 E# c同是人　类不齐　流俗众　仁者希' g: C- A. `6 }: e0 w! Q+ @
果仁者　人多畏　言不讳　色不媚
  q; n, g0 b8 N$ l2 F能亲仁　无限好　德日进　过日少
. H, D9 U/ F2 w9 F6 z- P, B  _' Q不亲仁　无限害　小人进　百事坏
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4 L/ v* w8 I0 Y* K$ @余 力 学 文' k% }+ i& T( s+ D" U9 F  ?8 q  o
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不力行　但学文　长浮华　成何人
& x# R6 x: _/ w, D' E但力行　不学文　任己见　昧理真
9 l' x3 N8 h0 Q9 e! I* W读书法　有三到　心眼口　信皆要
* |# O; W- p% F5 }9 C8 |0 H. s9 s方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起
5 R, {0 Q$ r0 o( f- `5 `宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通; g; l4 C$ j6 ^$ v8 f: e0 e
心有疑　随札记　就人问　求确义
4 @' N% A. f& ?/ v房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正% ^. F7 ^# r9 j/ X0 k+ r9 s
墨磨偏　心不端　字不敬　心先病' v& ^+ T6 X" C1 z& H& R. t1 @
列典籍　有定处　读看毕　还原处4 V  k& z7 W" \& T
虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之- v; o3 X2 C- Q3 j0 P! {
非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志4 v. T2 o0 `, R9 O1 ]
勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致
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弟子规易解

概述：弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

弟子规　圣人训　首孝悌　次谨信

泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

入则孝

父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

父母教　须敬听　父母责　须顺承

易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）

冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

出必告　反必面　居有常　业无变

易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。