标题: 第一只进入博物馆的猪 [打印本页]

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作者: djwing1988    时间: 2008-6-25 21:20     标题: 第一只进入博物馆的猪

不幸的猪总是相似的，幸福的猪则各有各的幸福。唤作八戒的猪是幸福的，被张曼玉喂过的猪是幸福的，被列为“2007感动中国年度十大动物”的猪是幸福的，但都没有在地震瓦砾下面存活了36天的猪幸福，这是所谓大难不死，必有后福的那种福。这只猪的名字叫“朱坚强”，因为它的坚强，它被媒体和社会关注，并因此进入了博物馆，可以吃饱了就困，睡醒了就饿，少有地过完猪的下半生。不料，有朱姓网友要破坏动人的气氛……

但正像有网友评论道：“从生命的角度看，一只猪和一只大熊猫有区别吗？为什么大熊猫要花我们广大纳税人的钱供着，而一只在地震中活了36天的猪不可以，而且花的是人家自己的钱？！”

我们可以将动物园里养大熊猫与博物馆养猪稍加对比：

公立动物园的所有者是地方政府，主要进账是政府投入，加上一部分门票收入，政府投入的钱也就是纳税人的钱。纳税人愿意政府花钱养大熊猫，是因为熊猫形象可爱，能给游人带来欢乐，因为门票价格较低，受益人可大致看作是纳税人全体；

建川博物馆的所有者是私人性质的房地产集团，绝大部分进账是集团投入，门票收入甚至还不抵营运的成本。集团老板认为劫后余生的猪有激励人的作用，其标本意义也符合博物馆定位，新添了项目以后，门票重新订多高，完全看老板个人意愿。受益人就是愿意多掏门票钱来看猪的人。

从用钱角度来说，博物馆的行为是很正常的经济活动，甚至是很理性的。

也有人从精神层面批评说，虔诚地为一只猪的本能感动，实在太荒谬了。批评者质疑的是，从顽冥的猪身上，究竟能体味多少人的意义？

虔诚本身不是坏事，人受过一定教育和思维训练，可以对前人概括出的思想体系很虔诚；没受过任何教育的人，也可以对爱情、对职业很虔诚。判断一种虔诚需不需要认同，要视虔诚的具体对象而定。完全视猪为坚强化身而表示虔诚的人，是将猪拟人化，再当成实物相信的结果。

借物咏志没什么不好的，古人经常将很多种动植物赋予人格，寄托个人情绪，哪怕这种情绪很初级。有的民族喜欢熊，仅仅是敬畏熊的力量，有的民族崇尚鹰，也是感慨鹰作为动物的某种特长。作为现代人，你也可以喜欢一朵花，一缸鱼，甚至是一块手表，一只袜子，这都没关系。如果你觉得手表走时准确，可以提醒你做人守时，这点让你很欣赏，值得你收藏各种表，那你尽可以大方收藏。

还有人认为，做人知道守时就可以了，没必要喜欢表喜欢到教条的程度，就像知道坚强就可以了，没必要喜欢猪喜欢到收藏的程度，这种观点也应该能得到人理解。

换句话说，已被猪虔诚感动的人，感动你的好了，不会被猪感动的人，那就平常地过。大家互相明白对方的出发点，倒不一定要认同。却是媒体以为自己发现了什么，其实人还是那两种人，这两种人在很多次新闻事件上，就已经相互认识了。

我自己是不会感动的。我可能感动于救人的义犬，可能感动于一只编造出来的肯保护唐僧的猪八戒，甚至感动于救下案板上待宰公猪的母猪，但这次说实话，没有什么感动的地方。除非将来有科学技术手段可以证明，在过去的36天里，这头猪告诫过自己，要坚强。

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